在善与恶之间

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    《三字经》开篇首句“人之初，性本善，性相近，习相远”，是说人出生的时候本性都是善良的，只不过在成长的过程中随着环境的影响、习惯的浸染而形成千差万别的思想行为来。那么既然人性都是善的，怎么还会有不良的环境影响，起因在哪里？好像还有一种“性恶说”，是说人性本都是恶的，也许不全是恶，只不过是自私而已。社会资源是有限的，而每个人都要“分得一杯羹”，不只一杯，有人想要一盆、一桶，甚至整片大海，怎么才能得到，只有斗争，贪欲不止，也就争斗不息。在这个过程中，人的浑圆本善的真性消解隐退，而代之以自私贪婪的狰狞面目。

　　德国哲学家康德认为人的本性都是自由的，可能向善，可能为恶，也可以改恶向善。古希腊哲学家苏格拉底肯定知识是一切美德的基础，人不会明知故犯，为恶是处于无知。《荀子·劝学篇》里，生而同声，长而异俗，教使之然也，也强调了教育的重要性。教育肯定是有显而易见的作用的，一个大学生回到了家乡，他会温和地对母亲说：“妈，隔壁张大爷家的儿子怎么可以那样和他的父亲说话，一点也不尊重长辈，真是让人看不惯。”这说明在十几年的学生生活中，他不仅学会了专业的学科知识，也学会了一些做人的基本道理，温良恭俭让等良好品德已经潜移默化到了他的性情里。

　　但是也有例外，比如说云南大学的马加爵事件，正在受着高等教育的马加爵三天之内连杀四人，一时之间人们议论纷纷，有不解的，有愤恨的，有同情的。据对马加爵事件进行了调查测试的犯罪心理学教授李玫瑾分析，决定马加爵犯罪的心理问题，是他强烈压抑的情绪特点，是他扭曲的人生观，还有自我中心的性格缺陷。也许人都是善恶并存的，我们要懂得警觉人性中的恶，人们想要实现利益最大化，需要做出一定的自我约束，因此，日常生活中，人人都做了大量的扬善抑恶的努力，所以，我们轻易不会看到人性中恶的一面。

　　还有那些在反腐倡廉工作中接连落马的高官们，他们肯定也都受到了各种高端的教育，并且有几十年来从基层到高层的工作锻炼，党和国家多年来的倾心培养和扶持，为什么会从高空跌落？是他们日益膨胀的个人欲望，是他们“刑不上大夫”的侥幸心理，在如今依法治国的法治社会里，只有将他们绳之以法。不过这样还是有些被动了，惩治犯罪的同时国家也已经经受了损失。“上医治未病”，一个好的医生要有提前预防疾病的能力，同理，国家和政府也应该建立起一套能够约束职务犯罪的管理机制，还好，一系列反腐制度的出台，各级官员们的思想正在由不敢腐败向不想腐败悄然转化着。

　　纵览历朝文化典籍，《论语》，《孟子》，《近思录》，《传习录》等，无不是在劝人“改过迁善，克己复礼”。孔子说，待人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够唤醒民众，能实行这五种美德者就可算得上是仁，而有仁德者是可以无敌于天下的。北宋理学家程颢说，人若能够除去自己的私欲，就心宽体胖，对上不愧于天，对下不愧于人，其中之乐可想而知，这种乐一间断，人就中气不足了。

　　人生究竟所为何来呢，是不是为了实现自我，为了幸福快乐，如何达到，当然是要付出艰苦的拼搏与奋斗。君子爱财，取之有道，在法律和道德允许的范围之内努力达成自己的愿望，无视规范必将处处受到禁锢，遵循了规范反而是最大的自由。要做一个正直善良的人，一个有益于别人的人，只有这样，我们才能得到那最真实的，最长久的，最深层次的平安与快乐，祈愿人们都正走在这条幸福的阳光之路上。

    （王君月）