站在狼性和人性的中点看见人心

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    关键词：电视剧《风中奇缘》

    与《甄嬛传》宫斗翻飞百毒攻侵迥异，莘月狠而不阴，辣而不毒，于情于理于人，都显现着现代管理学、社会关系学以及人力资源学的基本原理，莘月身上所展示的那种被高度改良了的狼性特质，也是当下不少组织和团队文化中，最热衷于讨论的课题之一。

    《风中奇缘》改编自桐华的《大漠谣》。原著小说在桐华的作品序列中处于前列，仰仗于该文本除搭建了史实与奇情胶着共生的经典结构之外，还赋予了每个角色无限趋于真实的灵魂魅力。电视剧将原著设置的时代帷幕向后挪移了六百多年，但角色质感依旧坚实而内力强劲，甚至，这群在南朝皇室内外兜转的豪男烈女，可以映现当下人类百态。

    《风中奇缘》的女主人公莘月是一个颠覆感极强的角色。在以往大量的文学和影视作品中，与“狼”勾连起成长关系的多为男性角色，且核心戏剧冲突，往往落在“狼”的野性在人类社会中难以规避的劣势。狼性终究归于人性，几乎成为约定俗成的公理。莘月无疑是个例外。在文艺创作史上，于狼群中长大的女性角色极为罕见，而让狼女强行融入人类社会，则更可能成为一个难解的社会学命题。《风中奇缘》巧妙弱化了狼女入世前的人生断裂带，转而将“成人”后的对抗性人格，映射狼女性格养成史，尤显生动。而这一大胆的逻辑架设，更重要的价值在于，它突显了原始的狼性在人类社会关系中的某种正面价值。

    莘月初入建安城时，与之皆有一面之缘的卫无忌和莫循，都曾本能地释放保护欲，认定其无法按人类规矩行事必遭横祸。但事实证明，在狼群和阿爹的养育和教化之后，与狼共舞、与人共存的莘月，比一般人更具生存能力。狼与人类的需求高度相似，两者生存空间上存在着连绵不断的冲突，狼形同狗却永远无法被驯服。可当狼的野、残、贪、暴，与循规蹈矩、忍辱负重、身不由己的人类法则正面交锋时，孔孟中庸之道的弊端——笨拙保守、固步自封，惰性十足便彰显无余。莘月显然用与生俱来的狼性，挑战了规则。落玉坊举步维艰，她逆势而上，打造窥探深宫的“危险作品”《花月浓》；秦湘上门应聘，莘月断然回绝，以识破天机之眼考量全局；李将军半路杀出，莘月不惜动用障眼法，以免节外生枝。这个外表无拘无束、天真烂漫的女子，总以果断狠辣的非常规手段化解危机，成熟到不可思议。

    与《甄嬛传》宫斗翻飞百毒攻侵迥异，莘月狠而不阴，辣而不毒，于情于理于人，都显现着现代管理学、社会关系学以及人力资源学的基本原理，莘月身上所展示的那种被高度改良了的狼性特质，也是当下不少组织和团队文化中，最热衷于讨论的课题之一。

    《风中奇缘》的狼性肌理中，强者心态亦在莘月和秦湘身上表露无余，前者为将后者送进宫费尽心力，就如同狼一般，对猎物进行永无休止的追赶，毫不畏惧因此造成失控。而相对于两位“狼女”的一往无前、所向披靡，《风中奇缘》的三个男性角色卫无忌、莫循和李佶，则显现出多棱度的人性，隐藏着与狼性相抗衡的立场——他们并非刻意地“反狼性”，但骨子里却也都存在着冲突束缚、改变游戏规则的愿望，只是，囿于社会阶层所赋予他们的天然使命，他们因被爱捆绑、被规则制约而痛苦，只能在规矩内行事，所谓的大逆不道，无非是把爱江山更爱美人的理想，在茫茫大漠转化为现实。此间纠结，耐人寻味。

    作为一部规避滥俗虐恋和宫斗戏码的非情节剧，《风中奇缘》让角色的理性和感性达到了空前的高度融合，女人们傲立于世，敢爱敢恨、却也懂得放下怨恨；男人们痴心一片三思后行，让爱情的真相变得凝重而内蕴深刻。整部剧站在狼性和人性的中点上，将浮躁拒之门外，看似脑洞大开的传奇，却见真实可信的人心，所谓朝代，只是一件外衣。