黄土地上的歌

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    村里的胡同巷子像是盛在盆里的泥鳅，瘦窄细长，东一条西一条，将鳞次栉比的黑瓦屋连成一张渔网的模样。当炊烟升起的时刻，胡同里四处弥漫着过日子的味道。偶尔几声不一样的吆喝，为这寻常农家的生活增添别样质朴的旋律。

　　各式各样的吆喝声穿过村子四季，走过街头巷尾，混杂在一起，组成了一曲普通民众柴米油盐的生活之歌。当喇叭还是件稀罕物的时候，叫卖人都是亲自用嗓子千遍万遍地吆喝，这样的声音是有情感的，不同的心情带来的声音高低、大小、频率都是有区别的。然而，对于这种吆喝你从来也不会感到厌烦。

　　剃头匠来了，不管熟人生人，老远就能听到那抑扬顿挫的吆喝。不用问价，约定俗成的价格几年不变，小孩、学生五毛钱，大人的不一样，剪分头两块，刮光头一块。每当夏季快来的时候，爷爷总会拉着我在门口理个平头，为了凉快爷爷也通常刮个光头，戴个草帽。五毛钱理个平头，那大概是我剪过最便宜的头发了吧！有了生意，剃头匠便麻利地抄家伙，找一光线明亮背风处，掀工具箱，摊开推子剪刀剃刀四五样，挂出那条油光发腻的荡刀布，生意马上开张。

　　“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，补鞋匠、补锅匠是村里的常客，他们的吆喝声往往不费力，支个摊子，随便喊两嗓子便围不少人，多是大娘大婶拎着锅、提着鞋从家里匆忙出来，怕这种吆喝走远了，就得再等一阵子。大娘大婶们围着修补匠一边赞不绝口地称赞师傅好手艺，一边跟旁边的邻居话家常，修补好之后往往还不忘再讨价还价一番。这样一来二去地成了熟客，还有的因为机缘巧合，甚至结成了儿女亲家。

　　最不容易的吆喝声应该是来自收破烂的那些老人。做这样营生的大多是没有技能、丧失劳动力，甚至是没人养活的孤寡老人。“收破烂儿，烂铜烂铁烂锅子、废书废纸废塑料、旧衣旧裤旧棉花”，一口气念下去不间断，字字吃力却又精畅神足。每天临近中午的时候，有收破烂的从家门口过，奶奶总是喊他们到家里喝口水歇会儿，或者将做好的面条端出一碗，慷慨地递给这些还没来得及洗洗手的收废品老人。奶奶微不足道的举动一直留在我的脑海，心里充满的是无尽佩服，奶奶虽然不识字，生活道理却比谁都明白。

　　村子里最有艺术的吆喝，也最让人心痛的吆喝，便是从喊丧人的嗓子眼儿里发出来的。村子里有老人去世或者办周年纪念都会请村里的“知客”来喊。知客在村子里是一种自由帮忙性质的职业，一般是村里有文化的老者担任这样一角色。他们熟知世事、精通风俗，是一种民俗的见证者。小时候总是喜欢听这些人吆喝，觉得他们用纯朴的方言吆喝着一套又一套老祖宗留下的文雅词语，就像穿了一套西装配了一双千层底布鞋，总觉得好笑。直到知客的吆喝声为自己的爷爷奶奶喊起的时候，才算真正明白吆喝声中的各种意味。唢呐吹得热火朝天，知客的吆喝振聋发聩，村子里似乎沸腾了起来。在灵堂前，一看有人来吊唁，知客就仰着脖子喊道：“有客到啦，孝子贤孙就位啦——”在祭拜时，知客也会以亲疏尊卑排顺序，带着哀痛的声音吆喝着“一家一堂，本家先祭，外客后祭，一律跪拜行礼，长者在前，晚辈在后……”在嚎啕痛苦的声音中，在嘈杂的叫喊声中，知客的吆喝声浑厚有力压过众人。往往一场祭拜过后，那些失声痛哭的人嗓子沙哑，而知客的吆喝依旧是响彻云霄。知客的吆喝声包含着对死者逝去的哀悼，承载着亲人对逝者离去的缅怀，他们的吆喝响起时值得每一位乡亲尊重。

　　当村里的乡亲们赶着羊群，或是扛着农具结束一天繁忙的劳作时，村里的饭菜香忍不住从家里偷偷跑出来争着炫耀一番，比个高低，争个上下。天渐渐黑了下来，胡同路口便响起了母亲们的吆喝，各自喊着孩儿的乳名让回家吃饭。那声音或大或小，或尖细或粗狂，一声接着一声，传达着母爱这一共同的主题。调皮的顽童此时已经坐在玩伴家的饭桌前，手捧着大粗碗吃得津津有味，或者玩捉迷藏玩累了便倚靠着麦秸垛或者大捆的玉米秆呼呼大睡。回到家看到母亲给自己留的饭菜，只好惭愧地挠挠头。母亲不忍苛责只是说道几句，有时母亲也会生气，抡起鞋子打儿的屁股。母亲的吆喝结束了，夜渐渐地深了，各家各户爽朗的笑声消失在梦里。此时呼噜声伴随着狗叫声响了起来。

　　令人难以忘怀的乡村吆喝，那是记忆里的一曲古老而苍凉的民族音乐。那是黄土地上原生态的歌声。没有了吆喝的乡村，单调，苍白，平淡，寂寞，少了一些强劲活力，少了一些盎然生机。昨夜，在梦中，我清楚地听到了老街小巷深处熟悉的吆喝声，有生活的悲愁苦甜，有母亲深情呼唤，有泪眼离别的心酸，那么近，那么清脆响亮。而我，嘴里舔着一支凉甜雪糕，脸上的笑意为吆喝声抹上了一层恬静。（遆广凯）