辉煌尽处的悲凉 ——豫东历史文化点线面之十一

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    在中国五千年的奴隶制和封建制发展历史中，宗族势力都是一股不可低估的力量，尤其是在魏晋南北朝时期，门阀政治制度盛极一时，豪门望族如群壑连绵，主导国运，引领时尚，风光无限。阳夏谢氏家族就是其中极有代表性的一支。

　　谢氏家族的影响始于三国时的谢缵，如同大江大河的源头未必浩瀚，谢缵只是任了魏国的典农中郎将，在史书中挂了个名。后因永嘉之乱，谢氏家族由中原的阳夏（今河南省太康县）随西晋皇室南迁，选定浙江东山（今属绍兴市）作为落脚点。谢氏家族鼎盛的代表人物谢安，便出生在这处曹娥江和剡溪江交汇的山水灵秀之地。谢氏家族异乎寻常的蓬勃之势由此尽现江左。

　　因为淡定善辩得名满天下，因为智扼权臣桓温化解了王室内忧，因为亦谋亦决亦天亦运的淝水之战挽救东晋王朝于风雨飘摇，谢安红极一时，能给予的赞誉、能赏赐的珍宝、能加封的官爵、能任用的宗亲，皇帝都毫不吝啬地一股脑给了。

　　建康乌衣巷里，拥塞了天下无尽的仰慕与嫉恨。

　　谢氏星空另一颗璀璨夺目的巨星，就应该是开宗立派的谢灵运了。以百余篇寄兴山林陶然忘机的诗作被尊奉为中国山水诗派的鼻祖，数百年后仍滋炙了李白、王维、孟浩然等一干弟子；提出融汇儒、道、佛的系统理论，超越那个时代；精通梵文，长于佛经翻译，以至很多佛教经义自他离世即成千古之谜。

　　江左山川，荫袭了无尽的风情和灵秀。

    二百多年间，谢氏一脉“将相公侯，文人学士，奕世蝉联，难更仆数。”（苏东坡语）6人先后出任宰相，40余人相继进入王朝统治的权力中心，30多人在文学史上占有醒目席位。

　　大剧恢弘。谢氏族人借时代风力、凭过人才华，实现了中国宗族的历史辉煌。

　　然而，辉煌之中孕育了无数的拐点基因，辉煌尽处显现了耐人寻味的悲凉。

　　位极人臣的谢安很快遭遇了政敌的攻讦，为避祸远离京师，后身患重病，经多次上疏乞求，得以回到建康家中，算是没有客死他乡。生前是王朝的中流砥柱，死后的墓碑上却了无一字。平生功业，未便评说，不知当年东山报捷的马蹄声，能否敲击出千百年后的回响。

　　被毛泽东评价为“此人一辈子矛盾着”的谢灵运，想做大官而不能，“进德智所拙”也，做林下封君，又不甘心。犯了点小事，却要兴兵拒捕，被从宽处理流放广州，又密谋使人劫救自己，最终被“叛逆”一刀杀了。祖籍河南，生在浙江，死于广州，葬在江西，灵运的灵魂，终是漂泊的，在田原山林间，在历史时空里。

　　谢氏族人，或如夏花怒放，或如秋叶凋零，其间的生死沉浮，有多少是命中注定，有多少是时运难违，又有多少是“人作孽不可活”。

　　谢氏宗族通过世袭、“内举不避亲”和联姻等方式，势力得以迅速发展，在代代效力于朝廷的同时，又屡屡获罪于朝廷，以同罪或株连，或杀的血满江岸，或困死牢狱弃尸荒郊，或远谪荒蛮沦为野人。乌衣巷谢氏家族，在东晋、宋、齐、梁诸朝，先后有30多人被皇帝下了重手。这之间的种种刑罚，哪些是罪有应得？哪些是对宗族坐大的忌惮与打压？今天实在是难以考证，但有一点可以相信：宗族维护自身利益的力量怎么也大不过王朝皇权巩固的力量。

　　我们今天已经可以清晰地看到，门阀政治就是另一种形式的结党，如同今天一个地方、一个单位内搞什么老乡圈、同学圈，看似感情的联谊，实质都是利益的交换。结党的目的很单一，就是营私，阵势越浩大，目的显露越透彻，越发不会见容于有头脑的主政者。无功而受禄的世袭显然是不合理的，无责而获罪的株连更是霸道，但两者结合在一起就有了一定的合理性，至少是寻求到了一种平衡。谢氏多豪俊，可惜却过多地看重了权力和名望，过多地享受了一门九卿、权倾朝野的成就感，可能是因为离开中原故土时间久了，忘记了谢姓的同乡先哲老子讲过的那番道理：“持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”

　　谢安“出则渔弋山水，入则言咏属文”的名士风范，谢灵运“清晖能娱人，游子憺忘归”的林泉情怀，终是有点姿态感的嫌疑了。

　　随着南北朝格局的终结，谢氏家族在风云际会的大舞台上黯然退场。群燕掠过，又有谁会去辨识哪只曾筑巢于谢家堂檐。

　　悲凉，不应是辉煌尽处的风景，但却是对辉煌的另一种注释。(王少青)