以传统文化助力槐店乡村振兴

　　沈丘县槐店回族镇位于沙颍河中游，谷河、蔡河在这里形成三川交汇，绿水荡漾，柳岸成荫，商船穿流，渔歌唱晚，是一座风光旖旎的水韵绿城，有着2700多年的建镇史。古镇文化底蕴厚重，沿河两岸古迹甚多，在大王楼村有人祖伏羲小顶寺，在小王楼村有西周项子国遗址、《千字文》作者周兴嗣祖籍地赵古台、前蜀皇帝王建出生地张湾，在南岸小南庄有三国医圣华佗之冢、南阁槐颍寺，贾寨村的观音庙，以及蔡河岸边的三官庙等。这些古迹形成的庙会文化、国学文化和人文景观，为助力槐店乡村振兴，提供了丰富的文化资源。

　　一、槐店历史悠久

　　槐店，旧称槐坊、槐坊店。这里地近淮阳，毗连项城，“襟带长淮，控扼陈蔡。东连皖吴，南引汝荆。”西周时封项子国，为天下项氏封地，项羽筑其城，古又称项羽城，为古项县、项城县治所。明及以前治所称秣陵镇，源于东魏天平二年 （535）在项县侨置秣陵县。吴敬梓有诗曰“一带江城新雨后，杏花深处秣陵关。”又为扬州、丹阳郡、殷州、沈州、项城郡、陈郡、槐坊厅治所。明宣德三年（1428）黄水泛滥城陷，秣陵镇迁南顿县之殄寇镇（今项城市秣陵镇）。旧县后被洪洞大槐树迁民改称“槐坊”。明万历《开封府志》卷五？古迹：“项城县城槐坊店，楚项羽所筑。”明万历《项城县志》卷一“槐坊，在古黄河（沙颍河）之滨，旧县东关。”今东关及大胡同、石板街一带即为项城旧城。今西关三官庙有一通道光二十三年《增修赐福庵石桥并补修赐福庵记》碑刻，碑载：“项东偏六十里曰‘槐坊’，傍槐坊而南入于沙曰‘蔡水’，水枕坊之右，有庙巍然峙其旁，曰‘赐福庵’”。槐店张湾至小顶寺一带古称风水之地，韩堳著《过项歌》云：“秣陵城北枕蔡川，蔡川原出西陵边。文星遥遥映鼻祖，毓钟丹凤上九天。”所以这一带出富商（王舜甫，绰号小狗子），出名臣（周兴嗣）、出皇帝（王建）。

　　该镇文化灿烂，知名的有国家级非遗《槐店文狮子》、省级非遗《扑蝶舞》《窦氏武狮子》《查拳》以及《老街龙舞》《马五牛羊肉》《马义士十大碗》《马凤安烧鸡》《马四果子》《槐店王婆大虾》等市、县级非遗项目。有河南省重点文物保护单位“清真古寺”“李鸣钟故居”等。

　　二、历史文化资源分布

　　（一）小顶寺

　　小顶寺位于大王楼行政村杨营村西的沙河北岸渡口，占地面积4667平方米，建筑面积200平方米，1977年重建，山门临沙河堤岸，院落靠北为并排两座殿堂，东面三间殿堂供奉的是三尊佛像，西面的殿堂供奉人祖伏羲。

　　虎溪堂《王氏族谱》记述，明代小顶寺遭水毁，王氏族人鸠工庀材，募款重建，形成规模，遂成一方名刹。新中国成立后，古建一直保存完好。“文化大革命”中，红卫兵破“四旧”拆除寺庙，把所有木质神塑运到西蔡河烧掉，神塑整整着了三天三夜，最后变成木炭，被一些市民捡回家生火做饭。木胎神塑全国并不多见，工艺价值极高。

　　小顶寺名称很有来头，《大王楼村志》载：小顶寺供奉的是人祖伏羲，称人祖祠、人祖寺。明正统年间，建转厢楼，木、泥二匠均是匠艺高超，互不服气，木工道“无木不成楼”，泥工道“无木也成楼”以此赌气。泥工寸木不用建成了转厢楼。全部采用砖扣拱券，穴旋而上，越穴越小，穴在上顶，只用一块方砖封顶。为了戏弄木工，将一把斧子砌在顶上。

　　转厢楼上下两层，下方上圆，小顶凌空，为之壮观，具有南亚佛教寺院的建筑风格，这在中国寺庙建筑中罕为所见。进入寺庙大门，即是转厢楼，在整个寺院建筑群中特别显眼，小顶彰显风格之独特，自此把人祖寺改称小顶寺，名扬颍、陈二州。每年三月初二淮阳太昊陵庙会结束，三月初三小顶寺庙会开始，会期三天，豫东皖北数县10多万善男信女前来进香。近年来，杨营村民对寺院进行了修复，形成庙会集市，村民为香客提供餐饮服务，在家门口做起了买卖。特别是每年的三月三，方圆百里的客商来此进香、做生意，以土特产品为主，庙会也有过去的三天延长到半个月，初一，十五也是香客不断，还吸引不少海外游客前来寻根谒祖。

　　（二）赵古台

　　赵古台村位于镇西一公里，沙颍河北岸河湾处。属小王楼行政村，县志记载这里是古项子国遗址。赵古台村名由来于明万历年间沙颍河漕运使、驸马赵继盛暴病身亡于此，葬于村南高台（古项子国遗址）而得名，称“赵古台”。这里曾是豫州、古项县治所，是《千字文》作者周兴嗣祖籍地。《梁书·周兴嗣传》载：“周兴嗣，字思纂，陈郡项人。”《辞海》注：“沈丘秦置项县，东魏改秣陵县，隋改项城县”，“项城汉置南顿县，明移置项城县，故址在今沈丘县。”说明“项”就是今日之沈丘槐店。槐店自秦至隋一直称项县，陈郡项县在南朝梁（502－557）时就是今天的槐店。赵古台村旧有“周家坟”，在村南沙河北岸的河堤北侧，曾有成都的周家后人前来烧纸祭奠。

　　我县在槐园建了《千字文》文化广场，在南洛高速路沈丘出口处花园广场塑造了周兴嗣雕像，举办过“纪念周兴嗣诞辰1543周年全球千名华人同书《千字文》”、500名青少年学生齐声诵读《千字文》等一系列活动。2012年，赵古台村成立了以王本才为理事长的由31人组成的赵古台村周兴嗣文化研究会，原周口市电业局副局长王士安把自己的家腾出，办成展览室，族人经常研究开发周兴嗣故里，提出了“喊响周兴嗣、喊响千字文、喊响赵古台”的口号，在村内显著位置设置了赵古台村标，周口电视台播出了《赵古台村的来历》。赵古台村民对开发建设周兴嗣故里有很高的热情。

　　（三）华佗冢

　　华佗冢位于河南小南庄西段南干渠与华佗路之间，西临西环路。三国时，医圣华佗曾在瘟疫严重的槐店赵古台一带施救，用茵陈蒿熬

　　制汤药救了不少黄痨病人。后华佗被曹操杀害，棺椁运经槐店，适逢盛夏，就安葬于此，民众感恩，为华佗建起一座高大的冢，以作纪念。该墓周长60米、高30余米，有古墓洞，洞门朝向东北方即华佗家乡亳州。每逢农历初一十五、三六九日，十里八乡前来祭拜者络绎不绝，九月九庙会更是盛况空前。

　　（四）三官庙

　　三官庙位于槐店西关桥蔡河之右，大菊园巷南口，占地面积235平方米，建筑面积190平方米。分主殿、东廊、西廊，院中为烧香池。这里原是赐福庵，为女菩萨—比丘尼修行之所，是一座佛教寺院。民国初年，新思潮进入槐店，妇女冲破封建枷锁，争取自由平等的意识增多，许多尼姑还俗，赐福庵逐渐被荒废。1950年成立剧团，建人民剧院。1982年，在剧院的西院恢复了寺院，更名“三官庙”，三官庙每年有三大庙会，分别是农历正月十五日的上元节、七月十五日的中元节、十月十五日的下元节。如今三官庙是槐店香火最旺的一座寺庙。

　　（五）南阁槐颍寺

　　该寺位于河南社区小南庄东头，坐北朝南，占地3067平方米，建筑面积700平方米。前院正殿三间，为人祖、水官、观音之神位；东廊房5间，南3间为女娲诸神殿；西廊房四间，其中北3间分别为老天爷殿、王母娘殿、关帝爷殿；南殿1间塑弥勒佛像。后院为佛教用地，有大雄宝殿三间，释迦摩尼贴金神像塑于中，药师佛贴金神像塑于东，阿弥陀佛贴金神像塑于西，还有地藏王菩萨等；东北为二层楼院，为教职人员之所；东为佛缘流通处（佛事用品商店）。

　　槐颍寺原为古槐荫寺，位置原在今生产南街向南沙河故道中。原占地5亩。槐荫寺在唐代为养济院（收养鳏寡孤独的穷人和乞丐的场所），宋代为普济院，元代为乌托所。明代随着洪洞大槐树移民的增多，人们就借用汉孝子董永与七仙女在槐荫树下定情终身的故事，以思大槐树之乡愁，遂改乌托所为槐荫寺。光绪三年（1877年），户部主事张湾绅仕王金鼎（字镇九，号笛浦）与兄长王金榜（字芝圃、官陕西知县）、弟弟王金铎（富商），共同出资立清斋佛堂，由开济师孙丹莹，方居莹，保济师董良善，引济师肖继祥，开导师王静，堂主王福荣共同完成，使之成为沈项淮方圆百里的著名佛堂。清宣统三年五月十三发大水，张湾漫溢，河床冲陷北移，槐荫寺坍陷于河中。

　　（六）观音庙

　　观音庙位于贾寨村，占地666平方米，建筑面积200平方米。这里自古以来就有一座观音庙，旧时每年的农历二月十六日为观音古庙会，云集各路客商赶会做买卖，也有跑江湖卖艺的，主办会首还要搭台唱大戏。新中国成立后一度改为贾寨骡马物资交流大会，1984年恢复观音庙会，沿袭至今。

　　三、利用传统文化服务乡村振兴的几点设想

　　务农重本，国之大纲，乡村兴则国家兴。槐店要实施乡村振兴战略，就要挖掘农耕文化蕴含的优秀思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求，在保护传承的基础上创造性转化、创新性发展。

　　（一）挖掘庙会文化

　　庙会有“神、民、艺、货”四个元素，即精神、社会、审美、经济这几个方面，这些方面做扎实了，庙会就会发挥它的作用。

　　庙会的第一元素是“神”，即信仰。信仰不是迷信，是老百姓的精神需求，祭祀祖先如华佗、关公、周兴嗣等历史人物体现的是一种家国情怀，“时华新世第，古道旧家风”，家和国是一体的，庙会文化在某种意义上也是一种爱国主义教育。

　　庙会的第二元素是“民”，是民众，是老百姓。庙会就是老百姓自己的文化，他们陶醉自己所做的事情，庙会的集体性和人人参与性，是小顶寺庙会能吸引周边各县香客和生意人的主因，这些也是小顶寺重要的商业文化资源。

　　庙会的第三元素是“艺”，庙会上有各种艺术团体的表演，有社火、地方戏曲、杂耍等，看到在庙会上面有那么多的表演，满足参与者心灵的享受和审美需求。做庙会建设的时候，可以在小顶寺内建一座花戏楼，把“艺”的元素进一步升华。

　　庙会的第四元素是“货”，是物资交易、消费活动，因为庙会不仅是精神性的、社会性、艺术性的，还是一个经济性的活动。我镇的庙会特别是小顶寺、三官庙、观音庙、南阁寺庙会，旧称骡马物资交流大会，主办方都要请人唱大戏。古代讲庙市，有庙有市，小顶寺所在的杨营村应规划建一条仿古街和集市，把庙会变成一个大家可以得到物质享受、物质满足的地方。带动村民就业，发展乡村经济。

　　（二）以“国医”文化引领中药材种植

　　华佗冢为市级文物保护单位，成立由以王新胜为会长的国医文化研究会，研究会已成功举办了六届华佗文化医术节，还召开了中医文化传承论坛暨华佗诞辰1876周年纪念交流大会，海内外百名中医专家学者参会交流。目前正在筹建华佗国医堂、华佗文化纪念馆。

　　国医华佗曾在槐店用茵陈蒿祛除黄痨病，因而槐店有着种植茵陈蒿等中药材的悠久历史。华佗冢南邻左庄行政村，这里地处黄淮平原，气候温和，日照雨露充足，土壤富硒，适合种植茵陈蒿、藏红花、小红花、何首乌、白术、白芷、白芍、金丝皇菊、丹参、苍术等，引领村民种植中药材，建立中药材种植基地，鼓励村民返乡创业，土地流转，发展中药材产业，建立中药材批发市场，使华佗冢成为豫东中药材集散地。

　　（三）以“国学”引领乡村旅游业

　　在赵古台村开发周兴嗣故里，恢复周氏祠堂，建设周兴嗣文化园，在园内建设周兴嗣祭拜堂、文昌阁、文物展、励志园等，使其成为一处人文景点，带动村民就业。鼓励村民在赵古台种植桃林，举办桃花节，供市民前来游玩观赏，到采摘季节又可作为农副产品出售。

　　利用沙颍河水系资源，在小顶寺建游艇码头，在赵古台建一座水上游乐场，开发水上旅游线路。近游，从小顶寺景点向东，在赵古台游周兴嗣文化园，寻觅项子国。到大闸公园，游览三闸风光，经谷河口进入南干渠可达华佗冢景区；远游向西，可以尽览两岸田园美景，到达项城游览湿地公园、驸马沟生态公园、植物园、吉祥湖沙滩、袁世凯行宫、南顿故城等。

　　槐店以“国槐”而得名，有“国医”华佗、“国学”《千字文》以及国家级非物质文化遗产《槐店文狮子》这些文化名片，又有得天独厚的水上资源。近期，槐店回族镇党委、政府正在把这些“国”字号品牌作为引领乡村振兴的动力，整合资源，绘制蓝图，把这里打造成休闲娱乐、度假游玩、村民致富的沈丘后花园。以此推动槐店乡村的全面振兴。（倪胜章）

华佗寺南干渠孔桥

三川汇流

谷河口码头

小顶寺渡口