中国传统感念母爱的方式更侧重文化内涵。“中华母亲节”在各地进行，取得良好效果后将扩大范围。在“中华母亲节”到来之际，中国民众针对“洋节”渐热、民族节日渐冷的情况，采取了回归传统节日的行动，投入力量挖潜春节文化内涵等，创办“中华母亲节”延续了这种文化复兴。孟母是中国历史上著名的母亲形象，农历四月初二是孟母生孟子的“母难日”，将这一天定为“中华母亲节”是“再恰当不过了”。

一、为何需要中华母亲节

　　不同文化的母亲节形象代表都有不同的文化个性，流淌着自己民族文化的血液，承载着自己民族的民族精神。当中华儿女吮吸母亲节的文化乳汁时，这位母亲代表却是洋妈妈，这样的事不宜再继续下去。要维系中华文化血脉、培育中华民族精神，需要自己的中华母亲节。这不是“跟着洋人走”，恰恰相反，是为了维护中华文化主体性。

　　二、为何以孟母为形象代表

　　在众多中华贤母中，孟母五大优势俱全：

　　1 实有其人，不是传说人物、不是神话人物，而是历史人物。

　　2 贤母事迹翔实而且丰富。有的贤母只有一件事而且缺情节。西汉《韩诗外传》和大历史家刘向的《烈女传》就翔实记载了孟母仉氏在不同阶段教子的好几件事，有情节、有故事，从儿童成长的外部环境到学习的内部规律，都注意到了，形成颇具系统的教子思想和方法。可以讲述流传，供人取法。

　　3 时间较早，历代留有遗迹供瞻仰。仉氏生孟子在公元前372年，至今已伴中华民族走过2379年。唐以后历代有封赠祭祀，留下许多遗迹。孟母林、启圣寝殿、孟母三迁处、孟母三迁祠、孟母断机处碑等等可供中华儿女瞻仰追思。

　　4 家喻户晓，知名度高，影响大。刘向记孟母教子五件事中，“孟母三迁”、“断织喻学”二事流传最广远，南宋《三字经》中的“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，中华儿女耳熟能详。一直到1994年我的《新三字经》还有“昔孟母，茹苦辛，断机杼，善择邻。”

　　5 教子成效大。孟轲成为中国古代的大思想家、儒家的代表人物、被称为亚圣，他的第一个老师就是孟母。孟母教子懿范千秋。

　　三、为何定在孟母生孟子之日

　　定位的角度是母亲而不是其他，仉氏生孟轲才成为孟母，因此孟母生孟子之日是标志。中国传统称自己的生日是“母难之日”，迳称“母难”。表明自己生日不忘母亲养育之恩。以孟母生孟子之日作中华母亲节，推而广之，每人在欢度自己生日时都要感恩生我养我的母亲。

　　四、为何定在农历四月初二

　　孟子故里邹国（今山东省邹城东南）世代相传，在农历四月初二纪念孟子诞辰，至今还人所共知。这是人民的集体记忆，已形成民俗，这是最可依据的。在方志等文献中也有相应记载，不是孤证。中国传统节日以及上岁数人的生日都以农历计，每年都不会忘记春节、清明节、端午节、中秋节是哪一天，可见只要社会重视，即使以农历计的节日也不怕不好记。建议每年的日历在这天标出“中华母亲节”，这就更不会遗忘了。

　　五、如何做并促进认同

　　人类的爱心从母爱、爱母开始，母亲节是全人类的需要。因此一旦点燃，便易形成燎原之势。美国的母亲节1907年始于费城一地，经过七年的努力，逐步被一些州认同，到1914年才正式定五月的第二个礼拜日为美国母亲节。中华母亲节也可以由点点星火逐渐汇而燎原，今年首届中华母亲节就有邹城、石家庄、曲阜等市举办大型庆典活动，北京、天津、南京、福州、哈尔滨、柳州、新乡、太原、榆社、枣庄、德州、泗水、莱西等十几个城市的一些学校率先开展起来。学校是开展中华母亲节活动的天然场所，也非常简便：在四月初二（今年是阳历5月18日）之前，在五月的第二个礼拜天（13日）之前，就布置学生以中华母亲节的名义为母亲做一件好事（包括打个电话、写封信），并写篇作文。这并不增加师生的负担，何乐而不为。